Gezegensel hareket İletişim demokratikleşmesi 1980'den beri hızlanmayı hiç bırakmadı. MacBride Raporu tarafından İletişim Sorunlarını incelemek için Uluslararası Komisyon.
O zamanlar, uzmanlar teknik olarak mümkün olmadığına inanırken daha “yatay” bir iletişim (daha az hiyerarşik) istedikleri için: “Her bireyin asla diğerleriyle iletişim kurma araçlarına sahip olamazlar” diye kabul ettiler.
Ancak, onu takip eden kırk yıl kesinliklerini dinamit etmek için yeterliydi.
Özellikle Tiktok, WhatsApp, Instagram veya X (daha önce Twitter) gibi cep telefonu uygulamaları sayesinde ücretsiz iletişim mümkündür. Herkese kendilerini ortaya çıkarma araçları vererek ve binlerce, hatta milyonlarca Kullanıcılardan bu dijital ağlar sırayla Barış Vektörleri ve benzeri görülmemiş bir tehlikeye sahip ajanlar. Bu bağlamda, dijital medyanın şimdi verdiğinden pişman olan yazar Umberto Eco'nun medya gezisini hatırlayabiliriz ” Aptalların Lejyonları Nobel Ödülü ile Aynı Konuşma Hakkıtopluma zarar vermemeleri için onları susturmadan. ”
Demokratik bir bakış açısından, durum neredeyse ideal görünüyorsa, sosyal barış için değerlendirme her zaman olumlu değildir.
Bu anlamda en kötümser bakış açılarından biri, antropologlar tarafından formüle edilen bazı şiddet teorilerinden çizilmiştir, bu da UQAM Arts Fakültesinde Profesörve daha özel olarak Antropoloji çalışmam popüler kültür eserlerine odaklandı. Bu bağlamda, davranışlarımızın (dijital sosyal ağları kullandığımızda) şiddetli kültürel krizlerin dağılmasına elverişli iken bizi sosyalliğin ilkel bir aşamasında tutan bilgisayar ortamları tarafından koşullandırıldığı varsayılmaktadır.
İstenmeyen etkilere yol açan siber davranışlar arasında, en belirgin üç kişi Fransız antropolog tarafından formüle edilen Reggararianism, taklit ve fedakarlıktır. René Girard.
Sosyalliğin ilkel bir aşaması: keder
Gregarizm, ilki olarak tanınan doğal bir fenomendir. Beş Derece Sosyallik Hayvan türlerinin evriminde. Bu davranış, bireyleri türler tarafından yeniden gruplandırmaya iter. Kimyasal, görsel, dokunaklı, elektrik veya ses sinyalinin iletimi.
Gregarious kuşların bulut sonucu (veya fısıldayanİngilizce) muhteşem bir örnek sağlar. Bir görünüm var Mükemmel senkronize hava balesi. Bununla birlikte, her biri, sürünün dalga hareketine katıldığını fark etmeden, her biri sadece en yakın komşularıyla temas halinde tepki gösteren binlerce bağımsız bireyin ambalaj hareketidir.
Yayınlanan ampirik bir çalışmaya göre Bilgisayar Aracılı İletişim DergisiBu tür Gregarious davranışlardır. Kamuoyu Hareketleri dijital sosyal ağlarda. Görüşler orada toplanır ve daha sonra “düşünce” sürüsü anlamında dalgalanır.
İlkel bir öğrenme aşaması: taklit
Keder sosyal davranış iken toplu, taklit etmek bir adaptasyon mekanizmasıdır bireysel bu da fiziksel, psikolojik, ideolojik veya diğer hayatta kalma amacıyla kendisinden daha uygun bireylerin özelliklerini yanıtlama kapasitesini belirler. Bu bir 270 milyon yıllık stratejibitkilerde, üstün hayvanlarda (dilden yoksun bırakılmış) ve insanlarda farklı iyileştirme derecelerinde bulunan.
Zaten konuşmanın bültenine binlerce abone. Peki sen ? Başlıca çağdaş sorunları daha iyi anlamak için bugün bültenimize abone olun.
Hayvanların göle nasıl katılacağını taklit ederek öğrenecekleri gibi, gezegende dağılmış internet kullanıcıları da onları birkaç dijital yakınsama noktasına yönlendiren, aynı zamanda algoritmalar tarafından her zaman susuz sularının neyi söndürebileceğini anlamadığı algoritmalar tarafından uzaktan kontrol edilen harekette birbirlerini taklit eder …
Etkileyici sayıda ziyaretçi ve abone, örneğin her gün tiktofer'in sözleri içiyor Morgan Makyajıkült kopyası olan konuşkan bir barbouilleuse ” Ben yeni başlayan değilim, profesyonelim ».
Bu provalar bu cümle – ve birkaçı – adet nauseam Onu gören, seven, onaylayan, yorum yapan binlerce insan, pin,, naklen yayın,, alay Veya yeniden görünmek Yayınlar.
Genç kadın, hem sosyal ağlarda varlık hem de tepki göstererek esasen taklit ederek ilerler. Bunu kolayca gözlemleyebiliriz İnanılmaz video stilini kopyaladığı yer Boobabüyük profesyonel ve sanatsal görünürlükten yararlanan bir Fransız rapçi. Eğer kendi adına (ve hatta intihal gibi diğerleri) bu neşe normalde gerçek bir müzik rekabeti bağlamında onun için ölümcül olmalısa, sosyal ağlar bağlamında bir tür “dijital hayatta kalma” bağlamını garanti eder.
İlkel bir açıklama aşaması: kurban
İlkel toplumlarda, ne siyasi sözleşme ne de yargı kurumu, hatta acımasız tanrılar korkusu, topluluklar içindeki tırmanma şiddeti yavaşlatamaz. Bu doğanın krizleri, çözümlerini, grubun maruz kaldığı tüm kötülükleri somutlaştırma veya sembolize etme yeteneği nedeniyle seçilen bir expiatory kurbanının fedakarında buldu.
Kolektif barış getirmek için, seçilen hedefin zorunlu olarak “oybirliğiyle” olmalıdır; Sadece anlamda değil fikir birliğinin belirlenmesi gerekiyorama aynı zamanda Sonuç, yaklaşımın sonunda üretmek zorunda kaldı.
Bu ilkelliğin zihninde, kapitalist toplumlarımız şiddet dürtülerine bir çözüm bulmuş gibi görünüyor. Bu çözüm, yıkıcı güçlerini, yasalarla daha az korunan, intikam alma olasılığı daha az ve kamu taşları hakkında daha az şikayet edebilme, bu da kötü niyetleri için yararlı olan sanal hedeflere yönlendirmektir.
Bu kurban davranışının yeni ve muhteşem bir örneği Barbara ButchA LGBT Gece simgesi 2024'te Paris Olimpiyat Oyunları'nın açılış töreninde şenliklerin bir tanrıçası görüyor olsak da, sanatçı şu anda Instagram hesabında binlerce “nefret dolu” veya “öfke” faaliyetinin kutuplaşmasının önemli bir “küresel dalgasının” kurbanı.
Bu tür sembolik ölüm gerçek katarsis Seyirci grubu için. Grubun meşru ve haklı olduğuna inandığı ve kredisi şöyle bir şey olabileceği bir şiddet biçimini kanalize eder: ” Aynı grubun bir parçasıyız, çünkü aynı günah keçisine sahibiz ».
Dijital sosyal ağlar tarafından yetiştirilen üç paradoks
Bu nedenle, sadece dijital sosyal ağlar bizi ilkel ve şiddetli davranışları benimsemeye teşvik etmekle kalmaz, aynı zamanda sapkınlık güçlerini sınırlamak istiyorsak bilinmesi gereken üç paradoksu da geliştirirler.
-
(1) Dijital platformlar bizi fütürizm ile şaşırtacak Yeni Özellikleraynı zamanda bizi insan sosyalliği konularında tarihsel bir düşüşe tabi tutuyorlar.
-
(2) İfade özgürlüğü konularında yaptıkları önemli ilerlemelere rağmen, sosyal ağlar özgür irademize karşı sinsice karşı çıkan algoritmik determinizm için tüm koşulları oluşturdu.
-
(3) İçerik üreticileri tarafından gösterilen bağlılığa rağmen, finansal tazminatlarının sapkın modeli, acı ve gururun iç içe geçtiği bir tür ahlaki mazoşizmi teşvik eder. Kendi aşağılamaları tarafından yüceltilen insanların çoğalmasını takip eder, bu yüzden bir Şirketin onları reddettiğini kabul edin kendilerini bu sembolik şiddet oyununa ödünç vermeyi kabul ettiklerini, mil…
Bence pek çok paradoks, sadece mırıltıyı ayırt ettiğimiz kültürel ve sosyal bir krizin yakınlığını kanıtlıyor.
Duyuyor musun?
